Las dos etapas de la transición a la democracia en Bolivia

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Luego de casi 14 años de detentar el poder en Bolivia, el sistema castrochavista está intacto porque cayó el dictador pero no la dictadura. El régimen de Evo Morales es una dictadura que aplicando el modelo digitado desde Cuba y Venezuela, hizo desaparecer todos los elementos esenciales de la democracia para perpetuarse en el poder. 1.- La violación de los “derechos humanos y las libertades fundamentales”. 2.- El “estado de derecho” fue liquidado. 3.- La “división e independencia de los poderes públicos” terminó. 4.- Las “elecciones libres y limpias” fueron suplantadas. 5.- La “libre organización social y política terminó. La renuncia y caída de Evo Morales marcó el comienzo del proceso de transición a la democracia. La segunda etapa de la transición a la democracia estará a cargo de las autoridades que sean elegidas en esa elección cuya fecha aun no ha sido determinada y que se espera suceda alrededor del mes de abril de 2020. El objetivo de la transición de la dictadura a la democracia en Bolivia es la restauración de la República y de todos los elementos esenciales de la democracia, incluyendo la renovación de liderazgos y candidatos que integran la dictadura por participación directa o como opositores funcionales. Hasta tanto no habrá terminado la dictadura.

Lessons from the Irishman

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Martins Scorsese just launched his latest creation: the story of Frank Sheeran a truck driver turned into a hitman by virtue of his relation to the mob master Russell Buffalino. Through Buffalino Sheeran meets Jimmy Hoffa the legendary International Brotherhood of Teamsters’ leader. The movie is quite opportune in these times of profound and multifaceted change when many leaders are confused and taken by surprise by events . And in the depths of confusion many strategic mistakes can be brought to bear. The first is the belief by one too many democratic forces. This besides being naïve is dangerous, as once organized crime gets a hold of anybody’s finances that person or institution becomes its operational base. The second mistake has been adopted by the leftist establishment in the region. Most of its leaders believe that concluding alliances with drug traffickers will accelerate the fall of the US. Finally, and equally important is the lesson about the law of negative returns and onerous liabilities. Let’s hope that the film gets a good audience in Latin America.

United States: the nation against the republic

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The collision is inevitable in 2020. The nation is woven with subjective perceptions and stereotypes. The republic, with laws that respond to social changes. The nation gives us the platonic idea of “the Americans”: they are white, blond, independent and brave, presumably with clear eyes, idealistic, nationalistic, enterprising. They worship the Christians’ god, are heterosexuals and communicate in English. The republic, at least today, claims that “the Americans” are of different colors and mixtures, believers or non-believers in any god, and are subject to rules or social conventions that do not take sexuality or gender into account. This dichotomy will reappear in the 2020 elections between Donald Trump, quintessence of the nation, and whoever is elected as Democratic candidate among the dozen who aspire to be the White House’s tenant. There are, old, young and mature people; Christians, Jews, atheists (in pectore) and agnostics; whites, blacks, half-breeds and Hispanics; gays decorated for their repeated presence in wars, men and women who are “average” south of the waist; radicals and conservatives; socialists and social democrats; billionaires, millionaires and middle classes; extremely educated people and less studious beings.

Estados Unidos: la nación contra la república

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Es inevitable el encontronazo en noviembre del 2020, fecha electoral en Estados Unidos. La nación se trenza con percepciones subjetivas y estereotipos. La república, con leyes que responden a los cambios sociales. La nación nos dibuja la idea platónica de “los americanos”: son blancos, rubios, independientes y bravos, presumiblemente con ojos claros, idealistas, nacionalistas, emprendedores, adoran al dios de los cristianos, heterosexuales y se comunican en inglés. La república, al menos en nuestros días, alega que “los americanos” son de diversos colores y mezclas, creyentes o no creyentes en cualquier dios, y están sujetos por reglas o por convenciones sociales que no toman en cuenta la sexualidad o el género. Esta dicotomía volverá a presentarse en las elecciones del 2020 entre Donald Trump, quintaesencia de la nación, y quien resulte electo como candidato demócrata de la docena que aspiran a ser el inquilino de la Casa Blanca. Los hay viejos, jóvenes y maduros; cristianos, judíos y agnósticos; blancos, negros, mestizos e hispanos; gays condecorados por su reiterada presencia en las guerras, hombres y mujeres “averages” al sur de la cintura; radicales y conservadores; socialistas y socialdemócratas; billonarios, millonarios y clases medias; personas extremadamente instruidas y seres menos estudiosos. Todos con distintas mezclas raciales e ideológicas. Todos con diferentes intereses mayoritarios. De alguna manera, será el choque entre la vieja nación y la evolucionada república.

The Potemkin Village of Economic Rights

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In politics and economics, a Potemkin village means a hollow or false construct. Literally or figuratively, a construction created to deceive people into thinking that a situation is better than it really is. Historically, rights were viewed as the claims of individuals against the state. In more recent times, the notion of rights has ben expanded to include benefits demanded from the state such as welfare benefits, or medical care. Commendable as the idea may appear, economic rights, such as the right to housing, or to work, or to sustenance, are contrary to freedom because they necessitate government intervention. Notice that these new economic rights are not freedom from state interference. They are the opposite; these rights require state interference. They represent benefits that can only be bestowed by the state. “Economic rights are not claims of the individual against the state. They are claims on the state, demands for things to be granted by the state to the individual.  As such, they guarantee the individual’s dependence on the state for the necessities of life and thus are instruments for increasing state power over the individual.” History and reality show that, societies that treasure political rights are also the societies that offer the best economic and social possibilities for the citizenry. Sadly, some societies, or elements of society, have come to fancy political organizations that offer to give them their daily bread. They prefer polities that decree life’s purposes, rather than to face the burdens, responsibilities, and risks of a free life. These societies reject the freedom which leaves the goals of life up to the individual.  They deceive people into believing that their situation is better than it really is, in their Potemkin village.

Derechos económicos: una aldea Potemkin

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En política y economía una aldea Potemkin significa una falsa construcción que se presenta para ocultar un desastroso estado real. Literal o figurativamente, es algo creado para engañar a las personas haciéndoles creer que una situación es mejor que lo que realmente es. Históricamente los derechos se veían como reclamaciones de individuos frente al Estado. Más recientemente, la noción de derechos se ha expandido para incluir beneficios demandados al Estado, como seguridad social y cuidados médicos. Por encomiable que parezca la idea, los derechos económicos, como el derecho a la vivienda, o al trabajo, o a alimentos, son contrarios a la libertad, porque requieren intervención gubernamental. “Los derechos económicos no son reclamaciones del individuo frente al Estado. Son reclamaciones al Estado, demandas por cosas a garantizar por el Estado al individuo. Como tales, garantizan la dependencia del individuo al Estado para las necesidades de la vida, y consiguientemente son instrumentos para garantizar el poder del Estado sobre el individuo”. La historia y la realidad enseñan que las sociedades que atesoran derechos políticos son también las sociedades que ofrecen las mejores posibilidades económicas y sociales para la ciudadanía. Lamentablemente, algunas sociedades, o elementos  sociales, embellecen a las organizaciones políticas que ofrecen asegurar el pan diario. Prefieren políticas que establecen objetivos de vida comunes, en vez de permitirnos enfrentar las pruebas, responsabilidades y riesgos de una vida libre. Esas sociedades rechazan la libertad que reconoce a cada individuo definir sus objetivos de vida. Engañan a las personas, haciéndoles creer que su situación es mejor que lo que realmente es, en su aldea Potemkin.

DEMOCRACIES MUST IDENTIFY CUBA AND VENEZUELA AS THE AGGRESSORS

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With dictator Evo Morales’ fall in Bolivia, Castrochavism has been shrunken to hold power in Cuba, Venezuela and Nicaragua, plus benefit from Mexico’s subordination and that of the Fernandez/Kirchner from Argentina. In this 21st Century, there are TWO AMERICAS; the democratic one and the dictatorial other.  The axis of confrontation is between DEMOCRACY and DICTATORSHIP. The dictatorial America, led by Cuba and comprised by Venezuela and Nicaragua is in crisis, bankrupt, evident to be narco-states, with a permanent and growing risk of losing power due to the heroic internal resistance of the citizenry. In order to survive, Castrochavism -that is the dictatorial America- carries out a strategy that includes at least: 1. To increase internal repression. 2. To increase their accusations and attacks. 3. Forge alliances with those who it considers imperialism’s, or the right’s, common enemies. 4.-To unleash a violent regional offensive to destabilize and topple democratic governments. It is clear that the attacker-in-chief is Cuba with Venezuela’s usurper as its main operator, manipulating narcotics’ trafficking, the FARC, and criminal groups.  It is time to identify Cuba and Venezuela as the attackers.  

USA y UNA NUEVA INSTITUCIONALIDAD INTERNACIONAL

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La verdad es que no es un tema menor: este entramado internacional es una poderosa alternativa global al liderazgo de USA, que sigue siendo el único país con la capacidad de abordarlo, y por la mejor de las razones: sus propios intereses nacionales. En otras palabras, no hay otro país con la capacidad de impulsar el desarrollo de instituciones políticas y económicas globales, pero adaptadas a la realidad del siglo XXI, con menores sesgos y sin una burocracia que se ha auto otorgado una función reñida con la democracia, y con una estructura global basada en Estados nacionales desde hace siglos. Lo anterior, sea quien sea el electo en las próximas elecciones presidenciales, y si el Congreso tiene mayoría demócrata o republicana. Es además una posibilidad para que Estados Unidos recupere algo perdido: una política exterior bipartidista. Es también una oportunidad para mejorar las relaciones con sus rivales en lo militar (Rusia) y en lo económico (China, también crecientemente en lo tecnológico), quienes probablemente apoyarán algo así. Es un tema altamente relevante, con la capacidad de marcar no solo la política de USA, sino sobre todo las características del mundo globalizado que corresponde a la época histórica que nos ha tocado vivir.

La devastación del Amazonas en nombre del “socialismo”

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Los gobiernos “socialistas del siglo XXI” y sus falsos “presidentes de los pobres” se han caracterizado por entregar a oscuros intereses los recursos naturales y minerales de la Amazonia. El Amazonas venezolano, territorio de 184.000 Km2, forma parte del ecosistema verde del planeta y constituye una de las más prodigiosas reservas de recursos naturales del mundo. Los proyectos extractivos que arrasan indiscriminadamente la selva y utilizan mercurio en el proceso de extracción del oro, perjudicando los suelos y envenenando los ríos, se encuentran en territorios indígenas, donde estos son utilizados como guías, esclavizados en las minas, hostigados y asesinados, lo que implica la progresiva desaparición de esas etnias. Durante el gobierno del “socialista” Lula se deforestaron 110.852 Km2 de la selva amazónica, concedidos a las corporaciones madereras, petroleras, mineras y de biocombustibles, sin importarle la destrucción de la mayor reserva de la biosfera del mundo, la desaparición de miles de especies animales y de plantas, así como las repetidas masacres en pueblos indígenas. Los mineros utilizan mercurio para extraer oro, envenenando los ríos. En Bolivia, Evo Morales, desde hace 30 años promueve y defiende con violencia y muerte la implantación y expansión de cultivos ilegales de coca como materia prima de la cocaína y del narcotráfico regional. El ecocidio está probado por acciones concretas de Evo Morales y su régimen. La Amazonia, en su totalidad es considerado el pulmón verde del planeta y constituye una de las más prodigiosas reservas de recursos naturales del mundo. Se debería promover la creación de una corte penal internacional, un Núremberg ecológico, para enjuiciar y condenar a los criminales que destruyen su ecosistema.