O nome “Pedro” tem revelado esperança, liderança e bondade. “Pedro I el Grande”, Czar da Rússia, com traços indeléveis de avanço em seu país, “Don Pedro I”, “O primeiro governante” do Império do Brasil e São Pedro, a rocha sobre a qual Deus construiu o templo da alma dirigindo. Mas não como parece no caso de “Pedro”, o presidente do Peru, que governa com a cabeça protegida por um chapéu, mas um dos grandes”, como se buscasse os benefícios da “cabala”, para fazer bem, que não o demitam ou que o façam depois de terem beneficiado das regalias do exercício do governo. “O presidente do chapéu” tem meia dúzia de investigações para a gestão do erário público.
O fenômeno da América do Sul e Central tem sido caracterizado nas últimas décadas por governos eleitos sob o pressuposto de que as classes despossuídas não foram levadas em conta. O continente hoje colocou governantes qualificados, entre aspas, como esquerdistas, em substituição aos presumivelmente de direita. A mídia desenha em vermelho a geografia, aquela que distingue os países ditos comunistas desde a Revolução Russa. O não, muito poucos, sem coloração.
Os filósofos Zygmunt Bauman e Carlo Bordoni falam com razão de um “Estado de Crise”, enfatizando que “a ideia de progresso está ligada às ideologias dominantes em um dado momento e cujo objetivo utópico é o de uma “sociedade ideal”. O cenário, cabe ressaltar, não é exclusivo das Américas do terceiro mundo, pois graves dificuldades afligem o mundo desenvolvido e suas grandes potências. A expansão do território, uma espécie de “egoísmo terrestre”, mantém a Rússia em desacordo com o resto do mundo devido à invasão da Ucrânia e da China disposta a aplicar o silogismo, em relação a Taiwan. Os gigantes em apuros tentando resolver o dilema e em benefício próprio. Uma guerra global, muitas pessoas vêem isso como provável.
O político boliviano Carlos Sánchez Berzain costuma usar a palavra “Castrochavismo” para se referir a Cuba, Venezuela e Nicarágua, que ele descreve como “narco-estados”. Os mentores Fidel Castro, Hugo Chávez e Daniel Ortega. A tão esperada eleição de Petro na Colômbia (que nesta data já é presidente, gerando enormes expectativas) e a provável eleição de Lula no Brasil, cujos laços com a Argentina da dupla Fernández/Kirchner certamente se solidificariam, redesenha o continente, como costumam dizer, “vermelho vermelho”. O venezuelano Vladimiro Mujica fala de “populismo autoritário”, derivado da crença em um Chávez reformador que poria fim a um sistema político gerador de pobreza e exclusão, o que levou a uma armadilha obsessiva de vagar sem rumo retornando novamente à mesma escuridão quartos. A realidade de hoje é, então, que as Américas do Sul e Central têm governos eleitos sob a bandeira do fim da desigualdade e da exclusão. Para isso o mundo foi organizado e o objetivo continua. Dificuldades, ótimo.
Os graves transes da humanidade romperam com a história cujos capítulos passados testemunham a vocação dos povos ao desenvolvimento. Simon Bolívar e San Martín nas Américas constituem evidências da construção dos países, pelo menos segundo as experiências que geraram estabilidade nos tempos correspondentes, mesmo à altura das sociedades estruturadas da época. O Peru dos séculos passados, revelando que seus habitantes chegaram há 15.000 anos da Ásia pelo estreito de Bering criando o conhecido império inca, com a ressalva de que milhares de anos antes havia culturas que adquiriram um alto grau de desenvolvimento. É como se relembrar a conjugação dos verbos “passado, presente e futuro”, uma forma talvez de investigar qual das etapas foi melhor nas Américas. As avaliações e expectativas,
É de se perguntar qual dos governos eleitos nas Américas do Sul e Central nas últimas décadas, que esgotaram a representação das classes média e pobre, poderia se qualificar como o mais sensato. A avaliação de Mujica sobre Caracas afirma que “o chavismo e suas consequências” destruíram a Venezuela, atingindo outros países que encantaram com sua palavreado. Todo o pior aconteceu e não há lugar no mundo onde você pense o contrário.
A democracia para Carlo Bordoni adquiriu um conteúdo abstrato, assim como os termos “liberdade e felicidade”. Alguns governos se definem como democráticos, mas, a rigor, constituem “falsas premissas” em relação ao povo que os elege. É esvaziado de seu significado original de “governo do povo”, uma premissa que é cada vez mais vista com ceticismo e suspeita aberta.
A presunção de respeito ao exercício da função de governo com a devida indumentária pouco importa a Pedro Castillo e outros chefes de Estado, que detestam a gravata e talvez frequentam os conselhos de ministros em flanela, uma suposta identificação com o povo. Assim, eles podem acabar com suéteres de gola alta e ternos como Steve Jobs e Zaha Hadid, típicos da chamada “classe criativa”.
Não é de surpreender que Pedro Castillo sonhe que Sapa Inca, o soberano do Império Inca, lhe apareceu ordenando que tirasse o chapéu.
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