Os historiadores do futuro, tentando entender Vladimir Putin, terão de escolher com qual czar ele deve ser comparado na história milenar da Rússia, seja com a orientação européia de Pedro, o Grande, ou a asiática de Ivan, o Terrível. Provavelmente terão menos dúvidas sobre qual é sua maior influência geopolítica.
A geopolítica tem a ver com a vida e a história dos povos, em relação ao território que ocupam, e seu campo de estudo também tenta explicar os efeitos da geografia humana e física na política e nas relações internacionais.
Na visão geopolítica de Putin, predomina e é completamente dominante o eurasianismo, que é todo um movimento, tanto cultural quanto ideológico, que surgiu nas comunidades de emigrantes russos a partir da segunda década do século XX, e cujos principais teóricos foram Nikolai Danilevsky e Konstantin Leontiev. Após a queda da URSS e o subsequente fracasso do liberalismo econômico, ele reapareceu nos anos 90 com força, adquirindo destaque, especialmente na mídia Aleksandr Duguin, embora, devido aos antigos flertes fascistas deste último, toda uma corrente de analistas questionasse o nível de sua influência intelectual sobre Putin.
Na década de 90, a escola do eurasianismo russo surgiu como contrapartida ao chamado atlanticismo, que seria uma ideologia de dependência europeia dos Estados Unidos. É uma corrente iliberal, distante do liberalismo e do comunismo, bastante conservadora, que critica tanto a democracia quanto a modernidade, opositora do individualismo, e que faz recair a liberdade sobre um sujeito coletivo, que seria a alma russa, cuja cultura seria ser refratários à visão anglo-saxônica de direitos universais, que eles veem como uma forma de imposição racista, pois supõe uma hierarquia de povos.
Essa visão coloca os Estados Unidos e seu controle estratégico do atlantismo como o grande adversário, e a necessidade da grande pátria russa, sua história e seu destino, de enfrentá-lo. Tem também uma base mística, que seria a religião, baseada na variante ortodoxa do cristianismo, e uma base étnica que une os russos com todos os povos eslavos. É esse destino que se perdeu com os comunistas.
A diferença entre o eurasianismo e outras correntes culturais, filosóficas e nacionalistas é o vínculo encontrado com toda uma proposta e ação geopolítica, que dá à Rússia um sentido de missão após o desaparecimento da União Soviética, e que já havia se expressado em lugares de apoio como a Transnístria que preferiram permanecer ligados à Rússia após o surgimento de novas repúblicas, e também na Geórgia em 2008 e na Crimeia e no Donbas ucraniano em 2014.
É uma narrativa que é alimentada por uma forte vitimização, na qual a Rússia não tem outra alternativa senão defender-se através da ocupação de territórios que considera historicamente seus, pois há toda uma ação para conquistá-la e impor uma cultura ocidental estrangeira na sua tradição, e quem quer reduzi-la a um nível quase vassalo, sobretudo, economicamente. Daí o medo atual de alianças como a OTAN e também das chamadas revoluções coloridas nas ex-repúblicas soviéticas, que são vistas como uma tentativa de cercar e isolar a Rússia, uma mentalidade que não é apenas atual, mas tem uma admirável continuidade com o czarismo e a política externa comunista, alimentada por acontecimentos reais como as invasões que vieram do ocidente, que foram variadas e não se limitariam apenas a Napoleão e Hitler. Hoje,
A Rússia não é apenas um Estado, mas também uma civilização com um povo, uma língua, uma cultura e uma Igreja, que também tem um componente além de suas fronteiras, nos milhões de russos deixados para trás pela dissolução da União Soviética, e quem seria o objecto de perseguição na sua língua e tradições, e em nome de quem Putin vem, bem como do mundo eslavo, citando repetidamente a intervenção da NATO, da Europa e dos Estados Unidos na derrota da Sérvia e no nascimento do Kosovo na ex-Iugoslávia, que havia sido facilitada porque então havia fraqueza e prostração em Moscou, que devem ser corrigidas.
A vitimização se junta ao argumento da necessidade de respeitar a Rússia, já que, a partir da década de 1990, ela teria sido tratada de forma desrespeitosa e arrogante pelos vencedores da guerra fria.
A Rússia deve propor três objetivos, o primeiro é recuperar sua sede de grande potência e, embora não seja mais global, sempre será eurasiano. Em segundo lugar, terá de lutar contra o mundo unipolar que surgiu após a queda da URSS (e daí a conhecida frase de que foi “uma catástrofe geopolítica”) e, em terceiro lugar, a representação dos falantes de russo da antiga A URSS que vivem em outras repúblicas e no universo eslavo mais amplo: “A Rússia, como país eurasiano, é um exemplo único de diálogo de culturas”, afirmou Putin em 2003 em seu discurso perante o Conselho de Cultura e Arte.
Essa escola de pensamento e a variável geopolítica nos permitem entender melhor o que está por trás da invasão da Ucrânia. Também nos permite responder à questão de saber se a guerra é uma questão pessoal para Putin ou melhor, algo disseminado em muitos níveis na Rússia, talvez com outro líder não seja o mesmo, mas algo semelhante, pois não há alternativa liberal real , mas a alternativa a Putin continua sendo os herdeiros do Partido Comunista, seu rival eleitoral, além do fato de que os liberais ficaram muito desacreditados após os anos 90, e a mentalidade predominante hoje os vê como mais uma imposição ocidental.
Em termos geopolíticos, há continuidade em muitos aspectos entre os czares, o comunismo e hoje Putin, desde a necessidade de portos de água quente até questões mais profundas de sempre se sentir ameaçado pelo Ocidente. Não é que amanheceu um dia com o desejo de invadir a Ucrânia, mas sim que a narrativa, um misto de orgulho nacional e sentimento de menosprezo, permite acesso ao tipo de agressão e objetivos territoriais, onde as províncias russas da Ucrânia precisam de algo que não se qualifica como uma guerra, mas como uma simples “operação militar” em um território que historicamente se sente como seu, e ao qual apenas retornaria.
Simplificação de uma realidade complexa para esconder uma agressão? Aliás, mas também uma visão da história e do mundo que sente que desde o desaparecimento da União Soviética algo se deve a ela: a negociação de um novo cenário para a Rússia, que leve em conta um lugar importante para ela na mundo.
E enquanto isso, um Putin que queria ser um modernizador como Pedro, o Grande, aparece mais como Ivan, o Terrível para aquele mundo.
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